أخر المقالات
تحميل...

الأربعاء، 12 أكتوبر، 2016

شرح النسب فى اللغة العربيه

تعريف النسب
هو إضافة ياء مشددة مكسور ما قبــــــــــــلها في آخر الاسم
أنـــواعـــه
•النسب إلى ما آخره تاء التأنيث
•النسب إلى المختوم بياء مشددة
•النسب إلى المقصور
•النسب إلى الاسم الممدود
•النسب إلى الاسم الثلاثي محذوف اللام
•النسب إلى وزن فـَعيلة وفـُعيلة
دلالات النسب
للنسب دلالات متعددة أهمها :
الدلالة على الجنس ، مثل : عربي ، صيني ، هندي ، فرنسي .
أو الموطن ، مثل : مدني ، مكي ، دمشقي ، قدسي .
أو الدين ، مثل : إسلامي ، مسيحي ، يهودي .
أو الحرفة ، مثل : زراعي ، تجاري ، صناعي ، هندسي .
أو صفة من الصفات ، مثل : ذهبي ، فضي ، أرضي ، بحري ، جوي ، رملي .
النسب إلى الاسم المختوم بتاء التأنيث
إذا أردنا النسب إلى كلمة منتهية بتاء التأنيث فإننــــا نحذف هذه التاء ونضيف ياء النسب المشددة ونكسر الحرف الذي قبلها .
مثال : مـــــــــكـــــــــــة >>> مـــــــــــــــكــــــــــِيّ
النسب إلى المختوم بياء مشددة
•بعـــــــد حرف واحد ردت الياء الأولى إلى أصلها وقلبت الثانية واوا مع إضافة ياء النسب
•مثل : حي ّ >> ح ي ي >> حيــوي
•بعـــــــد حرفين حذفت الياء الأولى وقلبت الثانية واوا وبقيت الفتحة على الحرف الثاني مع إضافة ياء النسب
•مثال : دبيّ >> د ب ي ي > د بَ و ي
النسب إلى الاسم المقصور
بحسب موضع ألفه :
.1إذا كانت ألفه ثالثة تقلب واوا مثل : عصا >>> عصـوي
.2إذا كانت ألفه رابعة له حالتان :
أ . إذا ثانيه ساكن ( جاز حذف الألف أو قلبها واوا أو زيد بعد ألفها واو)
مثل : يافا >> يافي أو يافوي أو يافاويّ
ب. وإذا ثانيه متحرك ( تحذف ) مثل بنـَما >> بنمي ّ
.1إذا كانت ألف خامسة أو أكثر ( تحذف ) مثل أمريكا >> أمريكي ّ
النسب إلى الاسم الممدود
له ثلاث حالات بحسب نوع همزته :
إذا كانت أصلية ( بقيت كما هي )
مثل : ابتداء >>> ابتدائي
إذا كانت منقلبة ( إما تبقى أو تقلب واوا )
مثل : بناء >> بنائي أو بناوي
إذا كانت زائدة للتأنيث ( تقلب واوا )
مثل صحراء >> صحراوي
النسب إلى الاسم الثلاثي محذوف اللام
تعاد لامُه المحذوفة إلى أصلها مثل :
دم >> دموي ، يد >> يدوي
النسب إلى وزن فـَعيلة وفـُعيلة
لها حالات ثـــــــلاث :
1- إذا كان ثانيه حــرف علـــة [ و ، ا ، ي ]
( تحذف التاء المربوطة وتضاف ياء النسب ) مثل طويلة > طويليّ
2- إذا كان ثانيه و رابعه مكرر
( تحذف التاء المربوطة وتضاف ياء النسب ) مثل قليلة > قليليّ
3- إذا انتفت الحالات السابقـــة
( تحذف ياء الوسط والتاء المربوطة ويفتح ثانيه وتضاف ياء النسب )
مثل : قبيلة > قبـَليّ ، حنيفة > حنـَفي ّ
**بيان بجميع قواعد النسب مرتبة حسب ترتيب القواعد السابقة .
المنسوب إليه
المنسوب
القاعدة
مصر
مصري
ثلاثي منسوب على القاعدة .
محمد
محمدي
رباعي منسوب على القاعدة .
منتصر
منتصري
خماسي منسوب على القاعدة .
مستنجد
مستنجدي
سداسي منسوب على القاعدة .
مكة
مكي
اسم مختوم بالتاء ، حذفت عند النسب .
حي
طي
حيوي
طووي
اسم آخره ياء مشددة قبلها حرف واحد فك إدغام الياء ، وردت الأولى إلى أصلها مع فتحها ، وقلبت الثانية واواً .
علي
علوي
اسم آخره ياء مشددة قبلها حرفان ، تحذف الأولى ، وتقلب الثانية واواً ونفتح ما قبلها .
منسي
منسي
اسم آخره ياء مشددة قبلها ثلاثة أحرف فأكثر ، نحذف الياء المشددة ونجعل محلها ياء النسب .
عصا
عصوي
ثلاثي مقصور قلبت ألفه واواً .
كندا
كندي
رباعي مقصور متحرك ثانيه ، تحذف ألفه .
بنها
بنهي ، بنهوي ، بنهاوي
رباعي مقصور ساكن ثانيه ، يجوز حذف الألف أو قلبها واواً ويجوز زيادة ألف قبل الواو .
فرنسا
فرنسي
خماسي مقصور وجب حذف ألفه .
مستشفى
مستشفي
سداسي مقصور وجب حذف ألفه .
إنشاء
إنشائي
اسم ممدود همزته أصلية بقيت عند النسب .
صحراء
صحراوي
اسم ممدود همزته للتأنيث يجب قلبها واواً .


منسوب إليه
المنسوب
القاعدة
سماء
سمائيّ أو سماويّ
اسم مقصور همزته منقلبة عن أصل يجوز بقاؤها أو قلبها .
الندي
ندويّ
اسم منقوص ياؤه ثالثة يجب قلبها وفتح ما قبلها .
البادي
الباديّ أو البادويّ
منقوص ياؤه رابعة ، يجوز حذفها أو قلبها واواً ، وفتح ما قبلها .
المرتضى
المرتضيّ
منقوص ياؤه خامسة يجب حذفها .
المستعلى
المستعليّ
منقوص ياؤه سادسة يجب حذفها .
إبل
إبليّ
ثلاثي مكسور الوسط ، نبدل الكسرة فتحة لخفتها .
سيد
سَيْديّ
اسم قبل آخره ياء مشددة مكسورة نخفف الياء بحذف المكسورة وإبقاء الساكنة.
أب
أبويّ
ثلاثي حذفت لامه ، يجب رد المحذوف وفتح ما قبله – المحذوف الواو –
يد
يدويّ
ثلاثي حذفت لامه ، يجب رد المحذوف وفتح ما قبله – المحذوف ياء – .
عدة
عديّ
ثلاثي محذوف الأول – المحذوف واو – صحيح الآخر يجب عدم رد المحذوف.
دية
وِدَوي
ثلاثي محذوف الأول ، معتل الآخر ، يجب إعادة المحذوف وفتح عين الاسم وقلب الياء واواً .
قبيلة
قبلي
اسم على وزن فعيلة بفتح الفاء ، عينه صحيحة ةغير مضعفة ، يجب حذف التاء وياء فعيلة ، ةقلب كسرة العين فتحة .


م
مصغره
وزنه
السبب
جورب
جويرب
فعيعل
رباعي ثانيه واو أصلية ، بقيت على أصلها عند التصغيير .
فيصل
فييصل
فعيعل
رباعي ثانيه ياء أصلية ، بقيت على أصلها عند التصغيير .
قيمة
قويمة
فعيعل
ثلاثي مختوم بالتاء ثانيه ياء غير أصلية ردت إلى أصلها الواو .
مدرسة
مديرسة
فعيعل
رباعي مختوم بالتاء ، يعامل معاملة الرباعي .
خنفساء
خنيفساء
فعيعل
رباعي مختوم بألف التأنيث الممدودة ، يعامل معاملة الرباعي .
زعفران
زعيفران
فعيعل
رباعي مختوم بألف ونون زائدتين ، يعامل معاملة الرباعي .
لاعبان
لويعبان
فعيعل
رباعي لحقته علامة التأنيث ، يعامل معاملة الرباعي .
كاتبون
كويتبون
فعيعل
رباعي لحقته علامة جمع المذكر السالم ، يعامل معاملة الرباعي .
قابلات
قويبلات
فعيعل
رباعي لحقته علامة جمع المؤنث السالم ، يعامل معاملة الرباعي .
عبقري
عبيقري
فعيعل
رباعي لحقته ياءالنسب ، يعامل معاملة الرباعي .
مصباح
مصيبيح
فعيعيل
خماسي قبل آخره حرف مد الألف مصغره على القاعدة مع قلب الألف ياء .
عصفور
عصيفير
فعيعيل
خماسي قبل آخره حرف مد الواو قلبت ياء وصغر على القاعدة .
قنديل
قنيديل
فعيعيل
خماسي قبل آخره حرف مد الياء بقيت كما هي وصغر على القاعدة .
سفرجل
سفيرج
فعيعل
خماسي الأصول صغر على القاعدة بعد حذف الحرف الزائد عن أربعة .
عندليب
عنيدل
فعيعل
سداسي الأصول صغر على القاعدة بعد حذف حرفي الزيادة .
سفرجل
سفيريج
فعيعيل
مصغر على قاعدته السابقة مع زيادة ياء قبل الآخر فطابق الوزن .
عندليب
عنيديل
فعيعيل
مصغر على قاعدته السابقة مع زيادة ياء قبل الآخر فطابق الوزن .
دم
دميّ
فعيل
ثلاثي حذف أحد أصوله ، فرد عند التصغير وعومل معاملة الثلاثي .


المنسوب إليه
المنسوب
القاعدة
حمدون
حمدوني
الاسم المفرد ، ينسب إلى لفظه ، وكذا العلم المنقول على جمع المذكر السالم .
هندات
هندي ، هندوي ، هنداوي
جمع مؤنث سالم عدل إلى إعرابه إعراب الممنوع من الصرف ، نسب إليه بعد حذف التاء ، ومعاملة الألف معاملة ألف المقصور .
حسنات
فاطمات
مرابطات
حسني
فاطمي
مرابطي
جمع مؤنث سالم عدل إلى إعرابه إعراب الممنوع من الصرف ، نسب إليه بعد حذف التاء ، ومعاملة الألف معاملة ألف المقصور فوجب حذفها لأن الأف رابعة وثاني الاسم متحرك ، أو لأن الألف أكثر من رابعة .
امرؤ القيس
امرئي القيس
اسم مركب تركيباً إضافياً غير مبدؤء بعبد ، ينسب إلى صدره لعدم اللبس .
عبد الرحمن
عبد الرحماني
اسم مركب تركيباً إضافياً مبدؤء بعبد ، ينسب إلى الجزء الثاني من الاسم .
ابن الخطاب
ابن الخطابي
مثل عبد الرحمن لأنه تركيب إضافي .
أبو بكر
أبو بكري
مثل عبد الرحمن لأنه تركيب إضافي .
أم أحمد
أم أحمدي
مثل عبد الرحمن لأنه تركيب إضافي .
بعلبك
بعلي
اسم مركب تركيباً مزجياً ينسب إلى الجزء الأول ، ويحذف الثاني .
جاد الحق
جادي
يعامل معاملة المزجي .
علي
علوي
اسم على وزن فَعيل معتل اللام يعامل معاملة فَعيلة .
قصي
قصوي
اسم على وزن فُعيل معتل الآخر يعامل معاملة فُعيلة .
عقيل
عقيلي
اسم على وزن فُعيل صحيح الآخر ، ينسب إليه على لفظه .


فـوائـد وتنبيهات :
1 ـ استثنى الصرفيون من النسب على فَعيلة ونسبوه على غير القاعدة سليمة " اسم لقبيلة " فقالوا : سليمي ، وعميرة " اسم لقبيلة " : عميري ، سليقة : سليقي ، طبيعة : طبيعي .
كما استثنوا من النسب على فُعيلة الآتي : ردينة : رديني ، نويرة : نويري ، ويلاحظ أنه لا مبرر للاستثناء في الوزنين السابقين .
2 ـ يجوز في العلم المنقول عن المثنى مثل " زيدان " وجمع المذكر السالم مثل " زيدون " وجمع المؤنث السالم مثل " عرفات " أن يعرب إعراب ما نقل عنه من تثنية أو جمع وهو الأفصح ، ويجوز أن يجري المثنى مجرى العلم المختوم بألف ونون زائدتين مثل " عثمان " في لزوم الألف وإعرابه إعراب الممنوع من الصرف ، ويجوز أن يجري جمع المذكر السالم مجرى العلم المختوم بواو ونون مثل " هارون " في لزوم الواو وإعرابه إعراب الممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ، أو مجرى " عربون " في لزوم الواو وإعرابه بالحركات دون منعه من الصرف .

أما ما سمي به من جمع المؤنث السالم ، جاز إعرابه إعراب ما نقل عنه فيرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة منوناً وهو الأفصح ، ويجوز أن يعرب إعراب الممنوع من الصرف فيرفع بالضمة وينصب ويجر بالفتحة دون تنوين .
3 ـ إذا كان الاسم ثلاثياً لامه واو أو ياء قبلها سكون ، لم يحدث فيه تغيير عند النسب إليه .
مثل : غَزْو : غَزْوِيّ ، دَلْو : دَلْوِيّ ، ظَبْي : ظَبْييّ ، رَمْي : رَمْييّ .
4 ـ فإذا كان الاسم ثلاثياً ، ولامه ياء قبلها ألف فالأغلب قلب الياء همزة .
مثل : غاية : غائي ، راية : رائي .
5 ـ ذكرنا في النسب إلى الاسم الثلاثي المحذوف الآخر مثل : أخ ، ويد ، وجوب رد المحذوف عند النسب إليه ، وخصوصاً إذا كان المحذوف يرد في التثنية أو الجمع ففي " أخ " نقول : أخوان و " أب " : أبوان ، وفي النسب نقول : أخوي وأبوي كما أوضحنا في القاعدة .
أما إذا كان المحذوف لا يُرد عند التثنية أو الجمع كما هو الحال في " يد " إذ إننا في الجمع نقول : يدان ، وفي هذه الحالة يجوز رد المحذوف أو عدم رده فنقول في النسب إليها : يديّ أو يدوي
6 ـ إذا عوض الاسم المحذوف اللام بهمزة وصل كما في " ابن " و " اسم " فالأفضل أن ننسب إلى لفظه فنقول : ابنيّ ، واسميّ .
كما يجوز حذف الهمزة ورد المحذوف فنقول : بنويّ ، وسمويّ .
وإذ نسبنا إلى " أخت " و " بنت " يجوز أن نرد المحذوف ونحذف التاء باعتبار أنها في الأصل تاء التأنيث المربوطة .
فنقول : أخوي ، وبنوي .
ويجوز أن ننسب إليها على لفظها ، فنقول : بنت : بنتيّ ، وأخت : أختيّ .
7 ـ إذا نسبنا إلى جمع المؤنث السالم مما يجب فتح ثانيه عند الجمع ، فإن سمينا به أبقينا ثانيه مفتوحاً عند النسب إليه .
مثل : تمرات : تمَريّ ، حسنات : حَسَنيّ ، غرفات : غُرَفيّ .
وإن لم نسم به رددناه إلى السكون للتفريق بين النسبة إليه علماً والنسبة إليه باقياً على جمعه .
مثل : تَمْري ، وحُسْني ، وغُرْفيّ .
8 ـ إذا نسبنا إلى الاسم الذي على وزن " فَعُولة " وكانت عينه صحيحة غير مضعفة حذفنا الواو وفتحنا ما قبلها .
مثل : شنوءة : شَنَئيّ ، علوبة : عَلَبيّ ، حلوبة : حَلَبيّ .
فإذا كانت عينه معتلة أو مضعفة لم نحذف الواو .
مثل : قوولة : قوولي ، وحرورة : حروريّ .
9 ـ ربما يتبادر إلى الدارس بأنه لا فرق بين الاسم المنسوب إليه والاسم المنسوب إذا كان مختوماُ بياء مشددة قبلها ثلاثة أحرف أو أكثر كما في فقرة " ج " من ثانياً ، غير أن الصرفيين أكدوا بأن الاسم قبل النسب غيره بعد النسب ، لأننا إذا جمعنا كلمة منسيّ وكرسيّ قلنا : مناسيّ وكراسيّ فتكون ممنوعة من الصرف لأنها على وزن مفاعل " صيغة منتهى الجموع " أما إذا جمعناها بعد النسب فتصير مناسيّ وكراسيّ أيضاً لكنها لا تكون ممنوعة من الصرف ، لأن ياء النسب زائدة إذ إنها ليست من صلب الكلمة ، وبذلك تكون قد خرجت بالكلمة عن صيغة منتهى الجموع .
10 ـ عرفنا من القواعد السابقة أن النسب إلى المركب الإسنادي والمركب المزجي يكون متعلقاً بالجزء الأول من المركب ونحذف الثاني ، غير أنه سمع أيضاً النسب إلى المركب المزجي بجزأيه دون حذف فقالوا في : بعلبك : بعلبكي ، وحضرموت : حضرموتي .
كما نحتوا من الاسم المركب تركيباً إضافياً اسماً على وزن " فعلل " ثم نسبوا إليه فقالوا في مثل : عبد الله : عبدلي ، وامرئ القيس : مرقسي ، وعبد شمس : عبشمي ، وعبد الدار : عبدري … إلخ .
إذا نسبنا إلى أُمية نقول : أُموي ، بضم الهمزة .
وإذا نسبنا إلى أَمة وهي الخادمة أو الرقيقة نقول : أَموي ، بفتح الهمزة .
11 ـ لو سمينا بكلمة مكونة من حرفين فقط مثل : لو أو كي أو لا ، وأردنا النسب إليها ، فإذا كان آخره حرف علة وجب تضعيفه .
فنقول : لو : لَوِّيّ ، ولا : لائيّ أ, لاويّ ، إذا كان حرف العلة ألفاً .
أما إذا كان آخره صحيحاً جاء في النسب إليه تركه أو تضعيفه .
مثل : كي : كييّ أو كيِّيّ ، وكم : كميّ أو كمِّيّ .
شواذ النسب
سمع عن العرب بعض الأسماء المنسوبة على غير القواعد الأساسية التي ذكرناها آنفاً ، وقد نسب إليها شذوذاً ، وهي مسموعة لا ينقاس عليها وأهمها : انظر الجدول .
المنسوب إليه
المنسوب
الملاحظات
ثقيف
ثقفي
القياس : ثقيفي .
مرو
مروزي
القياس : مروي .
رب
رباني
القياس : ربي ، وقد وردت الصورتان في القرآن الكريم في قوله تعالى : { ولكن كونوا ربانيين } 79 آل عمران ، وقوله تعالى :{ قاتل معه ربيون كثير } 146 آل عمران .
حق
حقاني
القياس : حقي .
تحت
تحتاني
القياس : تحتي .
رى
رازي
القياس : رووي .
بصرة
بِصري
بكسر الباء ، والقياس فتحها .
دهر
دُهري
بضم الدال ، والقياس فتحها .
شَعْر
شعراني
والقياس : شَعْري .
فوق
فوقاني
والقياس : فوقي .
جلولاء
جلولي
والقياس : جلولاوي .
أمية
أَموي
والقياس : أُموي بضم الهمزة .
طيء
طائي
والقياس : طيئي .
يمن
يمني
والقياس : يمني .
بادية
بدوي
والقياس : بادي أو بادوي .
دير
ديراني
والقياس : ديري .

المنسوب إليه
المنسوب
الملاحظات

عشواء

عشوائي
القياس : عشواوي .
بحرين
بحراني
القياس : بحري بردها إلى المفرد ثم النسب إليه .
حضرموت
حضرمي
القياس : حضري .
الناصرة
نصراني
القياس : ناصري .
روح
روحاني
القياس : روحي .
السهل
سُهلي
بضم السين ، والقياس : فتحها .
الشام
شامٍ
بتخفيف ياء النسب ، والقياس : بتشديدها : شاميّ .
كبير الأنف
أنافي
القياس : أنفي .
ردينة
رديني
القياس : رُدَني .
نويرة
نويري
القياس : نُوري .
طبيعة
طبيعي
القياس : طَبَعي .
قرية
قروي
القياس : قَرْييّ .
قريش
قُرَشيّ
القياس : قريشيّ .
هذيل
هذلي
القياس : هذيليّ .

0 التعليقات :

إرسال تعليق